Vs. 16-17 – A terceira razão pela qual Cristo Se
tornou Homem e morreu foi para “fazer
propiciação pelos pecados do povo” (TB). Isto,
naturalmente, refere-se ao Seu “único
sacrifício pelos pecados” na cruz para salvar aqueles que creem (cap.
10:12). Para conseguir isso, Cristo teria que ser “feito semelhante a Seus irmãos” (AIBB) – isto é, tornar-Se um Homem.
(Esses não são Seus irmãos na raça da nova criação mencionada nos versículos
11-12, mas Seus compatriotas de relacionamento natural – os judeus.) Ele tomou “a descendência de Abraão” e Se tornou
um Homem nessa linhagem com o propósito de ir para a cruz para fazer
propiciação. Propiciação é o lado de Deus da obra de Cristo na cruz que atende
às exigências da justiça divina em relação ao pecado e aos pecados, e assim reivindica
a santidade de Deus (Rm 3:25; 1 Jo 2:2; 4:10).
A versão King James diz
que Cristo fez “reconciliação pelos
pecados do povo”, mas esta é uma tradução equivocada. Deveria dizer “propiciação pelos pecados do povo”
(TB). Um Deus santo, como o nosso Deus é, nunca Se reconciliará com o pecado!
(Essa tradução equivocada também está em Lv 16:20 – KJV). Novamente, a obra de
Cristo em fazer propiciação é uma coisa triunfante e algo que um anjo não
poderia fazer.
O versículo 17 nos
apresenta o sacerdócio de Cristo pela primeira vez na epístola. Comparando este
versículo com Romanos 8:34, aprendemos que há duas funções em Seu sacerdócio:
- Fazer
propiciação pelos pecados do povo – uma
obra feita uma única vez.
- Fazer
intercessão pelo Seu povo – uma obra
contínua.
Da mesma forma, os sumos
sacerdotes do Velho Testamento tinham uma função dupla em seu ofício: Primeiro,
no Dia da Expiação, o sumo sacerdote vestia suas vestes sagradas de “linho” e oferecia um sacrifício (uma
oferta pelo pecado) fora do santuário no altar de bronze (Lv 16:6, 9). Este é
um tipo da morte de Cristo na cruz para fazer propiciação pelos pecados do
povo. Então, depois de oferecer um sacrifício para fazer expiação pelo povo, o
sumo sacerdote entrava no santuário e se trocava vestindo suas vestes de “glória e beleza”, nas quais ministrava
perante o Senhor. Este é um tipo do atual serviço de Cristo no alto na presença
de Deus intercedendo por Seu povo que está passando por este mundo. Os versículos
17 e 18 mostram que Cristo é o antítipo dessas duas coisas.